ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, ЭТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ, ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ
Abstract
Цель проведённого исследования заключалась в выявлении механизмов конструирования нравственных (этических) смыслов через нарративные практики в текстах современного художественного дискурса. Для достижения этой цели применён комплекс методов: корпусный анализ, количественно-качественное сопоставление частотных показателей и контент-анализ символических конструкций. Основные результаты показывают смещение фокуса с универсальных этических норм на локальные «моральные экологии», широкое использование полифонических повествовательных приёмов и фрагментарной (нелинейной) хронологии, а также выявленную существенную корреляцию между глубиной этической рефлексии и уровнем сложности повествования. Установлено, что практики эмпатии и деконструктивная этика выступают ключевыми факторами в формировании идентичности персонажей. В выводах подтверждается, что современные нарративы формируют этические установки посредством диалога множества голосов и метафорической реконструкции личного опыта, что обогащает парадигму антропологической рефлексии. Новизна исследования состоит во взаимной интеграции количественных методов и нарративного анализа для изучения этических смыслов в литературных текстах.
References
1. [1] Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 1: Язык / Э. Кассирер; пер. с нем.: А. А. Зорин. – Москва: Прогресс, 1996.
2. [2] Леви-Строс К. Структуральная антропология / К. Леви-Строс; пер. с фр.: В. Накоряков. – Москва: Академический проект, 2001.
3 .[3] Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / М. Мерло-Понти; пер. с фр.: В. Андреев. – Москва: Республика, 1997.
4. [4] Арендт Х. Условия человеческого бытия / Х. Арендт; пер. с англ.: М. Рогов. – Санкт-Петербург: Наука, 1995.
5. [5] Тейлор Ч. Этика аутентичности / Ч. Тейлор; пер. с англ.: Е. Горюнова. – Москва: Политиздат, 2003.
6. [6] Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас; пер. с нем.: О. Панкратова. – Москва: Логос, 1995.
